Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Н.С.Лесков о "Загоне"

Н.С. ЛЕСКОВ О "ЗАГОНЕ".

Сатирический очерк "Загон" был напечатан Лесковым в 1893 году.
Я выбрал некоторые отрывки из него, чтобы понятно было, о чём речь.


" В одном произведении Достоевского выведен офицерский денщик, который разделял свет на две неравные половины: к одной он причислял "себя и своего барина, а к другой всю остальную сволочь". Несмотря на то, что такое разделение смешно и глупо, в нашем обществе никогда не переводились охотники подражать офицескому денщику, и притом в гораздо более широкой сфере.
..В конце сентября 1893 года в заседании Общества содействия русской промышленности и торговле один оратор прямо заговорил, что " Россия должна обособиться, забыть существование других западноевропейских государств, отделиться от них китайской стеною."
Такое стремление отгораживаться от света стеною нам не ново, но последствия этого всегда были для нас невыгодны, как это доказано ещё в "творении" Тюнена
"Der Isolierte Staat" (1826), которое в 1857 году у нас считали нужным "приспособить для русских читателей", для чего это творение и было переведено и напечатано в том же 1857 году в Карлсруэ,..а в России оно распространялось с разрешения петербургского цензурного комитета...В качестве художественной иллюстрации к этой книге обращалась печатная картинка, на которой был изображён тёмный загон, окружённый стеною, в которой кое-где пробивались трещинки, и через них в сплошную тьму сквозили к нам слабые лучи света.
Таким "загоном" представлялось "уединённое государство", в котором все хотели узнавать Россию, и для тех, кто так думал, казалось, что нам нельзя оставаться при нашей замкнутости, а надо вступать в широкое международное отношение с миром. Отсталость русских тогда болезненно сознавали во всём, но более всего были удивлены тем, что мы отстали от западных людей даже в искусстве обрабатывать землю. Мы твёрдо были уверены, что у нас " житница Европы", и вдруг в этом пришлось усомниться..Причину этого видели в том, что наши крестьяне обрабатывают землю очень старыми и дурными орудиями, и ни с чем лучшим по дикости своей и необразованности обращаться не умеют, а если дать им хорошие вещи, то они сделают с ними то, что делали с бисером упомянутые в евангелии свиньи.

...Старый Шкот как приехал в Россию, так увидел, что русские мужики пашут скверно и что если они не станут пахать лучше, то земля скоро выпашется и обессилеет. Это предсказание было сделано не только для орловского неглубокого чернозёма, но и для девственной почвы степей, котрорые теперь заносит песками.
..Шкот захотел вывести из употребления дрянные русские сохи и бороны и заменить их лучшими орудиями. Он надеялся, что когда это удастся ему в имениях Перовского,..дело получит всеобщее применение.
...Но крестьяне такой перемены ни за что не захотели и крепко стояли за свою "ковырялку" и за бороны с деревянными клещами.
Тогда Шкот выписал три пароконные плужка, и чтобы ознакомить с ним пахарей, взялся за один из них сам...Дело пошло прекрасно....
Перовский был очень доволен,..и сказал ему: -Сохе сегодня конец, я употреблю все усилия, чтобы немедленно заменить её плужками во всех удельных имениях.
А чтобы ещё более поддержать авторитет своего англичанина, он, развеселясь, обратился к "хозяевам" и спросил, хорошо ли плужок пашет.
Крестьяне ответили:- Это как твоей милости угодно.
-Знаю я это, но я хочу знать ваше мнение : хорошо или нет таким плужком пахать?
Тогда из середины толпы вылез какой-то плешивый старик малороссийской породы и спросил:- Где сими плужками пашут?
Граф ему рассказал, что пашут "сими плужками" в чужих краях, в Англии, за границею.
- То, значится, в нiмцах?
-Ну, в немцах.
Старик продолжал: - Это вот, значится, у тех, що у нас хлеб купуют?
-Ну да, пожалуй, у тех.
-То добре! А тильки як мы станем сими плужками пахать, то где тогда мы будем себе хлеб покупать?
Просвещённый ум Перовского не знал, как отшутить мужику..И все бывшие при этом случайные особы схватили этот "замысловатый ответ крестьянина", и, к несчастью, не забыли его до Петербурга, а в Петербурге он получил огласку...когда император по какому-то случаю спросил:- А у тебя всё ещё англичанин управляет?," то Перовский на всякий случай предпочёл сказать, что англичанин у него больше не работает. Государь на это заметил:- То-то!
....

Иоанна Вихеркевич. (поймали в ловушку)

Joanna Wicherkiewicz

złapali w pułapkę
nazywaną życiem
wiele dali mądrości
do przełknięcia
w kraj uwikłali
zamknęli w komórce społeczeństwa
i budowali wciąż na nowo
słowo za słowem
za słowem słowo
a kiedy ciało stało się więzieniem
wolność zrównano pustym frazom
kamienny bełkot spadł na ziemię
I wszyscy byli dobrzy
I wszyscy święci

Иоанна Вихеркевич

поймали в ловушку
названную жизнью
дали мудрёностей
наглотаться
в страну втащили
заперли в клетку общества
и перестраивали каждый раз
слово за словом
за словом слово
и когда тело стало тюрьмой
слово свобода стало пустым
каменный вздор упал наземь
И все были добры
И святы
**

К.И. Галчиньски. Семейное счастье, Конец мифологии. (Зелёная Гусыня).

Семейное счастье
Константы Ильдефонс Галчиньски и
Театрик Зеленая Гусыня

Имеет честь представить
метеорологическуяю драму
"Семейное счастье"
или
«Осторожнее с проклятиями»

Выступают:
Папуля, Мамуля, Бабуля, Детуля, Перун, и Ослик Порфирион

Сцена: Тихий аполитичный домашний очаг вечером.

Бабуля:
Как хорошо! (поправляет очки и продолжает все штопать)

Мамуля:
(смотрит на Папулю) Наконец-то мы вместе! (плачет от счастья)

Детуля:
(играет с чучелом гнома) Пауза; тишина: счастье.

Папуля:
(внезапно) Нет, я сгнию в этом буржуазном доме! Хватит с меня! Я создан для другого! Я чувствую, что мои возможности безграничны! Держите меня! (глядя на Бабулю и Детулю) Разрази меня гром!

Перун:
(выполняет, и полностью устраняет проблему тихого аполитичного вечернего домашнего очага)

Ослик Порфирион:
Боже мой, а ведь всё предвещало такую красоту!
ЗАНАВЕС
падает.
1947 г.

Трагический конец мифологии
Константы Ильдефонс Галчиньски и
Театрик Зеленая Гусыня

Имеет честь представить
безжалостным пером своего автора

«Трагический конец мифологии»

Лица:
ЛЕДА - законная супруга Тиндарея
ЮПИТЕР - известный эротоман
& СКОВОРОДА

Леда:
Юпитер! Ах!

Юпитер:
(мрачно, со сковородой спрятанной в складках хламиды): Что тебе ещё?

ЛЕДА:
Юпитер, о, как ты был прекрасен в образе лебедя! Ты так меня целовал! Так меня целовал!

Юпитер:
И что дальше? Хватит лирики! Спрашиваю, где яйца и сколько штук?

ЛЕДА:
Вот они, любовь моя. Вот. Три штуки. Буквально три, как говорится во всех учебниках древней мифологии. Последовательность событий такая же. Сначала ты превратился в лебедя. Потом та ночь в Закопане. А теперь ещё минута, и из трех мифологических яиц вылупятся трое наших мифологических деток: Кастор, Поллукс и Елена.

Юпитер:
(очень хмур; нервно теребит сковороду, спрятанную в складках хламиды): Хватит! (достает сковороду из подмышки, включает электрическую плиту и из трех мифологических яиц варганит вполне реалистичную яичницу с зелёным луком)

ЛЕДА:
Что ты сделал, несчастный?

Юпитер:
То,что мне подсказывала совесть моего юпитерианского желудка. Ты идиотка, Леда. Но и ты, вероятно, уразумеешь, что от Кастора и Поллукса никакого толку, а что касается Елены, последствия известны: Троянская война. А нам войны совершенно ни к чему. (поедает омлет)
ЗАНАВЕС.
падает.
1949.

Szczęście rodzinne
Konstanty Ildefons Gałczyński

Teatrzyk Zielona Gęś


ma zaszczyt przedstawić
dramat meteorologiczny pt.

"Szczęście rodzinne"
czyli
"Ostrożnie z przekleństwami"

Występują:
Tatunio Mamunia Babunia Dziecina Piorun i Osiołek Porfirion

S c e n a: Ciche, apolityczne ognisko domowe wieczorem.

Babunia:
Jak mi dobrze! (poprawia okulary i w dalszym ciągu ceruje wszystko)

Mamunia:
(patrzy na Tatunia) Nareszcie razem! (plącze ze szczęścia)

Dziecina:
(igra pluszowym karzełkiem) Pauza; cisza: szczęście.

Tatunio:
(nagle) Nie, ja zgniję w tym mieszczańskim domu! Ja mam tego dosyć! Ja jestem stworzony do innych rzeczy! Ja czuję w sobie nieograniczone możliwości! Trzymajcie mnie! (patrząc na Babunię i Dziecinę) Niech to wszystko piorun strzeli!

Piorun:
(strzela i całkowicie likwiduje problem cichego, apolitycznego ogniska domowego wieczorem)

Osiołek Porfiron:
Mój Boże, a już wszystko się tak ślicznie zapowiadało!
K U R T Y N A

Konstanty Ildefons Gałczyński
1947
Tragiczny koniec mitologii
Konstanty Ildefons Gałczyński

Teatrzyk Zielona Gęś


ma zaszczyt przedstawić
Autora swego piórem srogim

"Tragiczny koniec mitologii"

Osoby:
LEDA - ślubna małżonka Tyndtra
JOWISZ - znany erotoman
& PATELNIA

Leda:
Jowiszu! Ach!

Jowisz:
(ponury, z patelnią ukrytą w faldach chlamidy): Co dalej?

LEDA:
Jowiszu, ach, jaki piękny byłeś pod postacią łabędzia! Tak mnie całowałeś! Tak mnie całowałeś!

Jowisz:
I co dalej? Dość tej liryki! Ja się pytam, gdzie te jaja oraz ile sztuk?

LEDA:
Tu są, ukochany. Tu. Trzy sztuki. Słownie trzy. Tak jak to podają wszystkie podręczniki mitologii starożytnej. I kolejność wypadków ta sama. Najprzód przemieniłeś się w łabędzia. Potem ta noc w Zakopanem. A teraz jeszcze chwila i z trzech mitologicznych jajek wykluje się troje naszych mitologicznych dziatek: Kastor, Polluks i Helena.

Jowisz:
(b. ponury; manewruje nerwowo patelnią ukrytą w fałdach chlamidy): Dość! (wyjmuje spod pachy patelnię, włącza kuchenkę elektrycczną i z trzech mitologicznch jajek pitrasi realistyczną jajeccznicę z szczypiorkiem)

LEDA:
Coś uczynił, nieszczęsny?

Jowisz:
To, co mi nakazywało sumienie mego Jowiszowego żołądka. Jesteś kretynką, Ledo. Ale chyba zrozumiesz, że: z Kastora i Polluksa pożytek żaden, a co do Heleny, to konsekwencje wiadome: wojna trojańska. A my wojen mamy absolutnie dość. (rąbie jajecznicę)
K U R T Y N A

spada
Konstanty Ildefons Gałczyński
1949

Колесо оборзения 10.

10.
Подражая Пуханову.
Один Мальчик называл Одну Девочку “моя половинка”, потому что её другая половинка была с Другим Мальчиком.

**
Вдруг сегодня в квартире послышался грохот. Обошёл- ничего. Сел к компьютеру- не светится, и лампочка на столе не горит. Пошёл проверил щит- ничего. Посмотрел питание - штепсель выдран, розетка разбита. Оказалось, упала застеклённая рамка с фотографиями семейными, сама не разбилась. Шнурок от времени перетёрся.
Вспомнил древний стишок “ а со стен уже сами собой стали падать
и вдребезги разбиваться зеркала.”
**

Сам подписал закон о своей неподсудности.
“ведь надо быть настолько атеистом,
чтоб не бояться Божьего суда!”
**
Нечаянная опечатка из ФБ : Деградиреум.
Ещё хорошая опечатка - новогодние порадки.
**

-Ну и видок!
Что, ковид?
-, От водки!
**
Новый год попал на полнолунье,
смотрит на луну как в полынью:
-Погоди-ка, вольная шалунья,
я тебя, шалунью, полоню!
**

Зимнее, 60-е.

Зимняя метеолирика 60-х гг.

И вот в полях белым-бело.
На золото осенней пробы
Толпу муаровых сугробов
Холодным ветром намело.
В лесу ложится лёгкий снег,
И родничок, устав от песен,
О чём-то говорит во сне
Словами, нежными, как плесень.
*
Ледяного воздуха глыбы
глотая замёрзшим ртом,
обтекаемые, как рыбы,
ходят люди в зимних пальто,
и с настойчивым мерным скрипом
за окном сквозь метели впотьмах,
как медведь на протезе липовом,
ковыляет куда-то зима.
*
Один за другим на запад маршируют бодрые закаты.
Строгий учёт ведут многочисленные календари,
Как вахты друг другу сдают аккуратные даты.
Стройными рядами на улицах остолбенели фонари.
Суд творя справедливый и скорый,
Землю снег продолжает начальственно крыть,
И к безмолвному небу вздымают заборы
Как приказы, свои « не сорить! Не курить!»
*Упрятан в горы город, вокруг зима- тюрьма.
Карабкаются в гору упорные дома.
Вокруг забором ёлки, на ёлках край небес,
И серые посёлки как волки, смотрят в лес.
*
С унылым воем скорый несётся по лесам.
Ну что ж, забрался в горы – выкручивайся сам.
Стволы да скалы голые рябят, летят в глаза,
И вдруг влетели в поле, как будто в тормоза.
Спокойное вращение глухих снегов окрест
И роща в отдалении спешит наперерез.
*
Был свет слепящ и едок, как будто сулема.
С чего-то напоследок расщедрилась зима,
Бело на белом свете, и светел санный путь,
И огурцами ветер припахивает чуть...
*
И миллионом острых глаз на нас глядят снега,
Из-за угла напасть на нас пытается пурга.
За всё, что дорого, дерись! Держись, покуда жив, держись!
Я за тебя отдал бы жизнь, да жизнь недорога.
*
Зима широким басом гласит из вышних сфер:
-Привет рабочим массам, а так же ИТР!
Покинувши постели и посетив сортир,
Мы в тесноту метели выходим из квартир.
Через сугробы трудно брести, но раз велят,
По сторонам шпицрутенами свищут тополя,
Метель царит над миром, и проявляя власть,
Нас в спины конвоиром толкает, обозлясь.
*
Скорее щёку ототри от метки меловой!
Мороз в любом термометре висит вниз головой.
С прогнозом дело скверное – мороз, и ветру дуть.
Давленье атмосферное – ни охнуть, ни вздохнуть.
*
Гонимые бедою, до утренней звезды
Проходим чередою, от холода седы.
Такое время года, и на душе темно,
Невзгода и погода сегодня заодно.
*

Збигнев Херберт. Попытка покончить с мифологией.

Збигнев Херберт.

Попытка покончить с мифологией

Боги собрались в бараке на окраине. Зевс говорил
как обычно, долго и нудно. Окончательный вывод: организацию
нужно распускать, довольно бессмысленной конспирации, надо войти
в это рациональное общество и как-то выживать. Афина рыдала
в углу.
Честно - надо признать - поделили последний
доход. Посейдон был настроен оптимистично. Громко
уверял, что с ним все будет в порядке. Хуже было опекунам
зарегулированных рек и вырубленных лесов. Втайне все
рассчитывали впасть в спячку, но никто не хотел об этом говорить.
Других предложений нне было. Гермес воздержался от
голосования. Афина всхлипывала в углу.
Возвращались в город поздно вечером с фальшивыми документами.
и горстью медяков в карманах. Когда переходили мост,
Гермес прыгнул в реку. Все видели, как он тонул, но его никто не спас.
Мнения разделились; было ли это плохим или, наоборот, добрым
знаком. Во всяком случае, это была отправная точка для чего-то нового,
неясного.

Herbert Zbigniew - Próba rozwiązania mitologii

Bogowie zebrali się w baraku na przedmieściu. Zeus mówił
jak zwykle długo i nudnie. Wniosek końcowy: organizację
trzeba rozwiązać, dość bezsensownej konspiracji, należy wejść
w to racjonalne społeczeństwo i jakoś przeżyć. Atena chlipała
w kącie.
Uczciwie - trzeba to podkreślić - podzielono ostatnie
dochody. Posejdon był nastawiony optymistycznie. Głośno
ryczał, że da sobie radę. Najgorzej czuli się opiekunowie
uregulowanych strumieni i wyciętych lasów. Po cichu wszyscy
liczyli na sny, ale nikt o tym nie chciał mówić.
Żadnych wniosków nie było. Hermes wstrzymał się od
głosowania. Atena chlipała w kącie.
Wracali do miasta późnym wieczorem, z fałszywymi dokumentami
w kieszeni i garścią miedziaków. Kiedy przechodzili przez most,
Hermes skoczył do rzeki. Widzieli jak tonął, ale nikt go nie ratował.
Zdania były podzielone; czy był to zły, czy, przeciwnie, dobry
znak. W każdym razie był to punkt wyjścia do czegoś nowego,
niejasnego.

Колесо оборзения 7.

7
Рифма.
Прогресс
Прогрыз.

Карантин. Неисповедимы пути сообщения.

Незабытая женщина
Где-то там вдалеке
Остаётся как трещина
В деревянной башке

Цитату из Тацита притачать.

Вот кто-то с горочки спустился,
Наверно, это хрен с горы.

Поэзия . Есть мастерство, есть волшебство. Не всегда вместе.

Попалось сокращение: искусственный интеллект - Искин. Однако, еврейская фамилия!

-Так. Сегодня среда.
-Опять?

Маниакально-репрессивный синдром.

Из поэзии ушёл автор. За ним потянулись и читатели.

Центон.
-Ты не ворона убил,
Ты злодея подстрелил!
-А теперь, душа-девица,
На тебе хочу жениться!

Виноватым не простится,
На невинных отомстится.
Нет сторонних на Земле,
Утопающей во зле.

Ксенофобия - род иммунитета. Толерантность - подавление иммунного ответа на чужеродное.

Прихлопнул муху. Мир её погиб.
А я ещё немного пожужжу.

Мария Павликовска-Ясножевска. Гобелен.

Мария Павликовска-Ясножевска.
Гобелен.

В гобелен сине-зелёный, в гобелен жёлто - серый
дайте уйти мне, о люди!
В мир врасти, чуждый миру, в мир, чудесный без меры,
после жизни и горькой, и трудной.
Через шерсть цедить душу, через краски павлиньи,
от забот очищаясь и грезя,
отдохнуть и заснуть, пасть в траву луговины
цвета зелени vert Веронезе.
Надо мной лист умножится, земля в листьях утонет ,
и цветы сплетутся в гирлянды,
веер пёстрый раскроется, веер в желтой ладони
отдыхающей наяды.

Голубь сядет на дерево, голубочек камвольный,
удивится олень в отдаленье -
бородатый мужчина рядом полный любовью,
чья любовь всех живущих полнее,
тот, кому не измерить ни власти ни сласти
губ моих - побледневших кораллов ,
кто любви не прошепчет, кто не выкричит страсти,
никогда не уйдёт усталый.
В гобелен сине-зелёный, в гобелен жёлто-серый
дайте уйти мне , о люди -
в мир врасти, чуждый миру, в мир, чудесный без меры,
после жизни и горькой, и трудной.

Pawlikowska-Jasnorzewska Maria - Gobelin

W gobelin modro-zielony, w gobelin żółty i siwy
dajcie mi uciec, o ludzie!
Wkopać się w świat obcy światu, w wełniany dziw ponad dziwy,
po życia niesłodkim trudzie.-
Przecedzić dusze przez wełnę, przecedzić przez barwy pawie,
z trosk się oczyścić i łez -
wejść i odpocząć, i zasnąć, odpocząć z ustami w trawie
koloru vert Veronese.-
Nade mną liść się rozmnoży, liść się ku ziemi pokłoni
i kwiat się stłoczy w wiązanki -
wachlarzy pstry zamajaczy, wachlarzy w mej żółtej dłoni
spoczywającej kochanki. -

Na drzewie siadzie gołąbek, spokojny gołąbek z wełny,
w zaroślach jeleń się zdziwi -
brodaty pan stanie przy mnie, brodaty, miłości pełny,
pełniejszy niż ludzie żywi -
ten, który nigdy nie zmierzy potęgi ani słodyczy
mych ust, spłowiałych korali -
który miłości nie szepnie, nie wyśni i nie wykrzyczy,
i nigdy się nie oddali.-
W gobelin modro-zielony, w gobelin żółty i siwy
dajcie mi uciec, o ludzie -
wkopać się w świat obcy światu, w dziw ponad dziwy,
po życia niesłodkim trudzie.-

Владимир Строчков. Из ФБ.

Владимир Строчков
23 ч. ·
КРАТКИЕ
ОБРАЩЕНИЯ,
ВОПРОШАНИЯ,
МОЛЬБЫ
И КОЩУНСТВА
*
Господи
да все мы
под Богом ходим
да что мы понимаем
под Богом
*
Господи
несть ни эллина ни иудея
одни греки да жиды
да эти
россияне
*
Господи
един Бог
все знают
один черт
грызутся
*
Господи
воззри на нас
россияне мы
вроде и люди
да не народ
вроде и избранный
да не Тобой
вроде и при вождях
да без царя
вроде и в своем отечестве
да без пророка
прямо как
и не русские
какие
Господи
*
Господи
все мы в деснице Твоей
как пауки в банке
*
Господи
правый Боже
новый мир
с левой резьбой
старый трюк
Господи
*
Господи
да дай ты ему
по вере по его
по наглой
*
Господи
жить
как знать
как знать
может лучше
и вовсе
не знать как
жить
как знать
чем так
жить
*
Господи
владыка всего сущего
да не оскудеет
рука
дающего
пока
у всего сущего
есть вторая
щека
*
Господи
ну где тебя носит
*
Господи
да что же это такое
творится
шестой день подряд
*
Господи
как Ты меня напугал
страх божий
*
Господи
грех-то какой
сладостный
*
Бог есть
не Бог весть
какая новость
но какая
Благая Весть
Господи
Всеволод Николаевич
*
Господи
я-то ладно
Ты-то как
*
Господи
теодицея
это же целая одиссея
между Силой
и Харизмой
*
Господи
в сущности единственная
сущность
с необходимостью
вводимая
сверх необходимого
*
Господи
или я не раб Твой
или Ты не Отец мой
а
*
Господи
Вседержитель
падаю я
*
Господи
сколько зим
сколько лет
сколько грехов
мне отпущено
*
Господи
живу и жду
тем и жив
*
как жить
чего ждать
кабы знать
ну как
так жить
Господи
*
Господи
всю жизнь
с самого начала
живу
в ожидании конца
этого
бесконечного ожидания
жизни
*
Господи
вот жизнь моя
что так таинственно
возникает как явление
что так внезапно
прекращается как движение
так бездарно
проживается как состояние
*
Господи
как мы жить-то
дальше будем
с Тобой
*
Господи
стихи
стихия
какой простор
триремы
какая воля
галеры
*
Господи
причастия
плоть и кровь Твоя
страдательные
а уж тогда существительные
а глагол-то
*
Господи
это же от Бога
дар этот
данайский
чертовщину эту
писать
проклятую
*
Господи
до смерти
хочется
еще
при жизни
*
Господи
дай мне знак
хотя бы вопросительный
но только мягкий
20.02.1995, Москва.

Колесо оборзения 6.

6.
“Дайте ходу пароходу
поднимайте паруса !”,
Дайте опиум народу,
на свободу нам нельзя -
Сразу - декомпрессия,
агрессия, депрессия!

Сто лет назад говорили о ВОССТАНИИ МАСС. Не пришло ли время ВОССТАНИЯ МЕНЬШИНСТВ, взращённых извращённой демократией?

Постсоветский пустосвят.

Читаю комментарий Щеглова к романам Ильфа-Петрова. Удивительно! Все запомившиеся нам накрепко словечки и фразы, оказывается,- расхожие литературные, газетные, обиходные цитаты. Авторы были в этой словесной гуще свои. В этом причина запоминаемости, но не только. Как-то давно читал книгу компьютерщика Закирова про цифровой анализ музыкальных хитов. Выявлено, что для успеха они должны быть чуть похожими на те, что уже в памяти у людей. Ну, и сюжетные архетипы. Быков считает фигуру Бендера в ряду христологических персонажей.

Путин: - Back in USSR !

Новая этика - старое пуританство. От толерантности к нетерпимости.

Наша маленькая внучка - из американских впечатлений : -Бабушка, а там чтобы сесть, не надо протирать скамейку!
Дело в том, что когда они ходили гулять в челябинский горсад, скамейки приходилось протирать от ног грязных, молодое население любило сидеть на спинках скамеек. Поэтому бабушка и брала с собой специальную тряпку.
Почему вспомнил. В сети фото с митинга в Минске. Люди встали на скамейку, чтобы видеть получше - разувшись!

Лингвистика и жизнь. В иностранных языках - поженились, взял в жёны,
По русски - женился на... ( Мужчина сверху).

Математик о Малевиче: Нонсенс в квадрате.